CURRICULUM OCULTO - (Edureformas y realidades)

Este blog se titula CURRICULUM OCULTO - (Edureformas y realidades), porque hablo, en él, de las reformas educativas y de, en lo que se convierten en realidad. Por lo tanto, vas ha encontrar aquí curriculum oculto. Escribo sobre lo que conozco de las escuelas donde he estado. Por lo tanto éste podría ser el diario de una maestra, o de un maestro que ama su profesión, con sus problemas, con sus ilusiones y frente a su realidad, porque, cada día, cuenta.

martes, febrero 18, 2014

El Papa: Un cristiano sin oración cae en la “enfermedad grave” de la ideología

ATICANO, 17 Oct. 13 / 11:38 am (ACI/EWTN Noticias).- En su habitual homilía de la Misa que presidió esta mañana en la capilla de la Casa Santa Marta, el Papa Francisco aseguró que sin oración se abandona la fe, se cae en la ideología y el moralismo, y alertó que allí no está Jesús.
El Papa explicó que cuando no hay oración en la vida “la fe pasa, por así decirlo, por un alambique y se convierte en ideología. Y la ideología no convoca. En las ideologías no está Jesús: su ternura, su amor, su docilidad. Y las ideologías son rígidas, siempre. Ideologías de todo tipo: rígidas. Y cuando un cristiano se convierte en discípulo de la ideología, ha perdido la fe: no es más un discípulo de Jesús, es un discípulo de esta actitud de pensamiento, de esto”.
Por eso, explica el Papa recordando el Evangelio de hoy en el que el Señor habla a los maestros de la ley, “Jesús les dice: 'Ustedes se han llevado la llave de la ciencia’. El conocimiento de Jesús es transformado en un conocimiento ideológico e incluso moralista, porque estos cerraban la puerta con tantas prescripciones”.
Sin la oración, aseguró el Santo Padre, “la fe se convierte en ideología y la ideología asusta, la ideología ahuyenta a la gente, aleja, aleja a la gente y aleja a la Iglesia de la gente. Es una enfermedad grave, la de los cristianos ideológicos. Es una enfermedad, pero no es nueva, ¿eh? Ya el apóstol Juan en su primera carta, hablaba de esto. Los cristianos que pierden la fe y prefieren las ideologías”.
La actitud de estos cristianos, dijo el Pontífice, es “volverse rígidos, moralistas, especialistas en ética, pero sin bondad. La pregunta puede ser ésta, ¿no? ¿Por qué un cristiano puede volverse así? ¿Qué sucede en el corazón de aquel cristiano, de aquel sacerdote, de aquel obispo, de aquel Papa, que se vuelve así? Simplemente una cosa: aquel cristiano no ora. Y si no hay oración, tu siempre cierras la puerta”.
“La llave que abre la puerta a la fe es la oración”. Y advirtió: “cuando un cristiano no ora sucede esto. Y su testimonio es un testimonio soberbio”. “El que no ora es un soberbio, es un orgulloso, es uno seguro de sí mismo. No es humilde. Busca la propia promoción”. En cambio, afirmó, “cuando un cristiano ora, no se aleja de la fe, habla con Jesús”.
“Digo orar, no digo decir oraciones, porque estos doctores de la ley decían tantas oraciones” para hacerse ver. En cambio, Jesús dice: " Cuando ores, entra en tu habitación y ora al Padre en secreto, de corazón a corazón”. “Una cosa –dijo el Papa– es orar, y otra cosa es decir oraciones”.
Estos no oran, abandonan la fe y la transforman en ideología moralista, la casuística, sin Jesús. Y cuando un profeta o un buen cristiano los reprende, hacen lo mismo que hicieron con Jesús: ‘Cuando salió de allí, los escribas y los fariseos comenzaron a acosarlo, exigiéndole respuesta sobre muchas cosas y tendiéndole trampas -son insidiosos- para sorprenderlo en alguna afirmación’”.
Ellos, prosiguió Francisco, “no son transparentes. Pobrecitos, son gente manchada por la soberbia. Pidamos al Señor la gracia, primero: de no dejar de orar, para no perder la fe: permanecer humildes, y así no nos cerraremos, gente que cierra el camino al Señor”.
El Papa se refirió luego al hecho común de andar por la calle y encontrar una iglesia cerrada. Cuando eso sucede, dijo, “sentimos algo extraño”, porque “una iglesia que esté cerrada, no se entiende”. “A veces,” subrayó, “se nos dan explicaciones” que no son tales: “son pretextos, son justificaciones, pero la realidad es que la iglesia está cerrada y la gente que pasa no puede entrar”. Y, peor aún, “el Señor que está dentro no puede salir”.
Hoy, agregó el Pontífice, Jesús habla de esta “imagen de la clausura”, es “la imagen de los cristianos que tienen la llave, pero la ocultan, no abren la puerta”.
Peor aún, “se detienen en la puerta” y “no dejan entrar”, y al hacerlo, “ni siquiera ellos entran”. La “falta de testimonio cristiano hace esto” y “cuando ese cristiano es un sacerdote, un obispo o un Papa es peor”. Pero, se preguntó Francisco, ¿cómo es que un “cristiano cae en esta actitud de llave en el bolsillo y puerta cerrada?”.

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VIDEO: El Papa: Un cristiano sin oración cae en la “enfermedad grave” de la ideología

VIDEO: El Papa: Un cristiano sin oración cae en la “enfermedad grave” de la ideología

La oración hesicasta

La oración hesicasta

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respirar en la oración


El uso metodológico de la respiración en la oración en clima afectivo-contemplativo, nos lleva casi espontáneamente a una relación con el hesicasmo. El P. Ireneo  Hausherr  ha tratado con amplitud el tema del hesicasmo en relación con el tercer modo de orar[1], sin embargo no se muestra demasiado entusiasta en encontrar semejanzas entre los dos métodos, más bien subraya las desemejanzas, indicando que el único punto común entre el hesicasmo y la oración enseñada por San Ignacio está en la participación del cuerpo en la psicología de la oración. En la tradición ascética de la Compañía de Jesús no faltan, sin embargo, practicantes fervientes del tercer modo de orar, llevado a un nivel repetitivo casi inverosímil. Ya en el siglo XX el jesuita William Doyle “respiraba” cien mil veces al día su oración-jaculatoria. Más recientemente aún  Juan Bautista Reus, un jesuita muerto en 1947, recomendaba  “volar a Dios con frecuentes aspiraciones” y él mismo repetía diariamente doce mil veces la jaculatoria “Jesús, José y María”.

            Un moderno resurgir de la oración repetitiva “respirada” podemos también encontrarlo en los monjes que siguen la trayectoria iniciada por el autor anónimo inglés del siglo XIV en su obra La Nube del No-Saber. En esta perspectiva se sitúa el monje benedictino  John Main , el cisterciense Basil Pennington[3] y su sucesor el trapense Thomas Keating[4].

            La oración por anhélitos puede ser una importante ayuda para introducir a los ejercitantes en una sencilla vida contemplativa-afectiva[5]. Con la flexibilidad y creatividad sugerida por el mismo Directorio[6] y con el estímulo de los modernos métodos contemplativos de inspiración oriental y neo-hesicasta, los ejercitantes podrán encontrar en esta modalidad de oración un horizonte abierto hacia la comunión con Dios por medio del continuo deseo y afecto incesantemente repetido. El método de meditación zen, tan  atento al ritmo respiratorio de los meditantes,  ha sido también adaptado a los Ejercicios  por algunos jesuitas en  diálogo con la tradición budista japonesa. B. Senécal propone un retiro llamado “Zazen y Ejercicios Espirituales”[7], insistiendo sobre todo en la concentración del ejercitante en el ritmo respiratorio y en la disciplina corporal exigida por el método zen; Juan Catret[8], ofrece Ejercicios personalmente guiados por medio de koans o breves frases paradójicas tomadas de la Sagrada Escritura, para ser repetidas, respiradas y meditadas en cada meditación.

Mariano Ballester, SJ, 
 Diccionario de Espiritualidad Ignaciana.

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oración a Jesús

Según hemos visto, la `oración a Jesús' responde a un largo proceso que se extendería desde los ambientes del monacato primitivo, hacia el siglo IV, hasta nuestros días.

EL MÉTODO DE ORACIÓN

'ORACION DEL NOMBRE DE JESUS'

PREPARACION REMOTA
1. Vida cristiana activa en la Iglesia.
2. Obediencia y pureza de mente y corazón.
3. Tranquilidad de conciencia.
4. Humildad.

PREPARACION INMEDIATA

1. Relajación del cuerpo, asumiendo la postura más adecuada.
2. Calmar toda emoción.
3. Eliminar toda actividad mental discursiva o imaginativa.
4. Recogerse en el interior.
5. Ponerse confiadamente en la presencia de Dios.
6. Implorar la ayuda del Espíritu Santo (1Cor 12, 3).

CUERPO

1. Concentrar la atención en el lugar del corazón, manteniéndose en paz y en reverencia.

2. Al ritmo de la respiración (inspiración-espiración) repetir (oral o mentalmente) por un determinado número de veces: «Señor Jesucristo, Hijo de Dios,/ ten piedad de mí, pecador». En todo momento deberá mantenerse un reverente y vigilante recogimiento.

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En mi oración solamente repito Señor ten piedad - Cristo ten piedad. Mi vida activa religiosa o espiritual es la de mi propa conciencia. Es sabido que la oración en grupo es muy eficaz , de ahí lo de la vida activa en la iglesia primitiva que se plantea.
DE:http://escritosotsocas.blogspot.com/2009/01/la-oracin-hesicasta-kyrie-eleison-seor

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EDUCACIÓN RELIGIOSA EN INFANTIL Y PRIMARIA

EDUCACIÓN RELIGIOSA EN INFANTIL Y PRIMARIA

ACTIVIDADES

 Curso al  que va

 dirigida la actividad

Infantil
primaria
 
 





 
objetivo al que sirve
título de la actividad
ciudad





Oración

Logroño



Introducción  -  Justificación  -  Objetivo

En nuestro entorno vivimos en un momento en el que la urgencia de la acción nos lleva en muchas ocasiones a la dispersión. Y esto que vivimos los adultos lo viven de igual manera los niños. Hablamos muchas veces de la oración matinal en el aula. Pero en muchas ocasiones esta oración es totalmente mecánica sin prestar la mínima atención al momento presente. Deja de ser oración para convertirse en unos rezos automáticos vacíos de sentimiento o significación. Necesitamos parar, encontrarnos en la presencia de Dios y entrar en relación intima con Él. Si algo quiere Dios es comunicarse con cada uno de nosotros y es en la oración consciente donde esto se hace más palpable. La oración es la fuente de la que mana todo compromiso en la iglesia y la sociedad.

Mensaje a transmitir


Jesús está aquí, en este momento. Nos escucha y nosotros podemos escucharlo. En la oración Jesús puede decirnos algo. Orar, no hasta que Él me escuche sino hasta que yo pueda oírlo. Jesús está realmente aquí cuando nos reunimos en su nombre.

Modo de hacerlo

1   Sentados en el suelo con las piernas cruzadas o sentados en la silla o: 
-          la espalda recta,
-          las manos en el vientre, sobre los muslos o una sobre la otra con las palmas hacia arriba.

2   Respiramos: inspiramos por la nariz, expiramos por la boca. Intentamos oír nuestra propia respiración. Cómo el aire toca suavemente los orificios nasales y llenos nuestro vientre y pulmones. Detenemos unos dos segundos el aire dentro de nuestro cuerpo. Expiramos sintiendo cómo el aire sale por nuestra boca rozando nuestros labios, nuestro vientre y pulmones quedan vacíos

3   Una vez hecha consciente la respiración, escuchamos el silencio del aula. Todos estamos escuchando, quietos en presencia de Dios, de Jesús... Colocamos las manos juntas en posición de oración estamos delante de Jesús y él delante de cada uno de nosotros. “Cuando dos o más os reunáis en mi nombre yo estaré en medio de vosotros”
 









4 Todos juntos se reza una oración creada por el grupo de clase, algo propio o una oración tradicional (Padre nuestro, Ave Maria...)
5 Ahora mientras estamos todos con las manos dadas un niño da gracias por algo.

Quién lo hace

Se hace al comenzar la clase. El tutor con sus alumnos.


Sugerencias prácticas


Quizá hacer todos los pasos desde el primer día pueda costar un poco. Hay veces que no nos relajamos con facilidad. Con la constancia y haciendo cada día un poco más, con más intensidad, introduciendo aspectos nuevos... el grupo de clase va mejorando mucho. Se va profundizando poco a poco.

Es muy importante el primer paso: estar quieto, erguido y respirar.
Para que los niños lo vivan como algo más significativo se les puede ir contando fragmentos de un cuento o adaptaciones. Este puede ser un ejemplo:

la MONTAÑA, la amapola y el océano

“Un chico llamado Pedro quería aprender a hacer oración. Había leído muchos libros pero quería que alguien le enseñase cómo podía sentir a Dios, escucharle... Por aquel lugar, en una vieja ermita, vivía un hombre mayor que tenía fama de santo, el P. Serafín.  Decían que estaba orando continuamente y que sabía el secreto de la oración.
El joven fue hasta la ermita del anciano y fue muy claro desde el primer momento:
-         Buenos días señor. Quiero que me enseñe el secreto de orar, de sentir a Jesús, de escucharle. Estoy dispuesto a pagarle bien.
-         Veo que eres muy decidido -respondió el anciano riéndose- Es un secreto muy secreto. Si realmente quieres descubrirlo debes hacer todo lo que yo te diga.
-         Haré todo lo que me digas –respondió Pedro
-         Antes de hablar del secreto de la oración, aprende primero a meditar como la montaña...".  Y le mostró una enorme roca: "Pregúntale cómo hace para rezar. Después vuelve a verme".
La primera meditación que le habían propuesto se refería a la estabilidad, al enraizamiento de un buen cimiento. El primer consejo que se puede dar al que quiere meditar no es de orden espiritual sino físico: siéntate, tomar peso, estar grávido de presencia. Estaba allí con todo su peso, inmóvil. Formaba una sola cosa con ella, silencioso bajo el sol. Las montañas tienen un tiempo distinto, otro ritmo.
Meditar como una montaña había modificado igualmente el ritmo de sus pensamientos. Había aprendido a "ver" sin juzgar, como si diese a todo lo que crece en la montaña "el derecho de existir".
El padre Serafín le propuso entonces seguir adelante. Tomó al joven del brazo y le condujo hasta el fondo del jardín donde, entre las hierbas salvajes, se podían ver algunas flores.

- "Ahora ya no se trata de meditar como una montaña estéril.
  Aprende a meditar como una amapola, aunque no olvides por eso la montaña".

Así fue como el joven aprendió a florecer. La meditación es también una "orientación" y es lo que ahora le enseñaba la amapola:
Volverse hacia el sol, volverse desde lo más profundo de sí mismo hacia la luz. Hacer de ello la aspiración de toda su sangre, de toda su savia.
Esta orientación hacia lo bello, hacia la luz, le hacía a veces enrojecer como una amapola.
Aprendió también que para permanecer bien orientada, la flor debía tener el tallo erguido. Comenzó, pues, a enderezar su columna vertebral.
En el tiempo de la meditación, enderézate, estate vigilante, ponte derecho vuelto hacia la luz, pero sin orgullo... Por otro lado, si observas bien la amapola, te enseñará no sólo el enderezamiento del tallo sino además una cierta flexibilidad bajo las inspiraciones del viento y también una gran humildad.


Ahora el P. Serafín le llevó hasta el borde del mar, a una pequeña cala desierta.
-         "Deja ya de rumiar como una vaca el sentido de las amapolas. Adquiere también el                                  corazón marino. Aprende a meditar como el océano".
-          
Poner de acuerdo su respiración con la gran respiración de las olas. Inspiro, expiro... y luego soy inspirado, soy expirado. Me dejo llevar por el soplo como alguien que se deja llevar por las olas. Presto atención al momento en el que una ola ha descargado y hay un silencio. Igual que cuando mis pulmones están vacíos entre la inspiración y la expiración.

-         "El que escucha atentamente su respiración, le dijo entonces el monje Serafín, no está lejos de Dios. Escucha quién es, ahí, al final de tu expiración, quién está en el origen de tu inspiración".
En efecto, había momentos de silencio más profundos entre el flujo y reflujo de las olas, había allí algo que parecía llevar en sí el océano.

El P. Serafín le dijo que ya valía por ahora.
-         “Vuelve a tu medio. No te puedo enseñar más de los que ya sabes. Este es el secreto de la oración. Quieto, erguido, respira. Saber más depende de ti.”
-         “Pero cuánto te pago”- dijo Pedro-
-         “Vuelve a tu casa y mama a todo y a todos. Esa es toda la riqueza que quiero de ti” –respondió Serafín

El joven Pedro se fue. Volvió a su casa. Pero la vista de su ciudad no le hizo olvidar la enseñanza del P. Serafín.
Cuando estaba muy agobiado, sin nada de tiempo, se sentaba como una montaña en un banco del parque.
Cuando sentía en él orgullo o vanidad, se acordaba de la amapola ("toda flor se marchita") y de nuevo su corazón se volvía hacia la luz que no pasa nunca.
Cuando la tristeza, la cólera, el disgusto, invadía su alma, respiraba profundamente, como un océano,

Exteriormente era un joven como los demás. No intentaba tener "aire de santo"...
Había olvidado incluso el secreto de la oración; simplemente intentaba amar a Dios cada momento y caminar en su presencia.

(Adaptación de un relato de JEAN-YVES LELOUP. Questions de "Meditation" nº 67. Ed. Albin Michel)




Jonás Fernández Mangado

Logroño

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apostolado de la oración

http://educarconjesus.blogspot.com.es/2010/09/la-creacion-en-7-dias.html
Blog de actividades de religión.

Estructura de la sesión:


  1. Preparamos las cosas, los trastos, adaptadores... y las papeletas del apostolado apor.
  2. Nos presentamos:
    1. somos el apostolado de la oración
    2. el Dios de los pobres esta con nosotros 
      1. hola me llamo.....y se levanta.
      2. ""           """""""""""      """""
    3. película  o lectura explicación.....de 4 minutos....
    4. cantamos
    5. presentamos un pasaje de la biblia, cuento , parábola...historia que queramos contar
      1. algo visual, pedagogía de la    
      2. hacemos un símbolo( pintar, cartulina con fotos,  póster   ......)
    6. rezamos el padre nuestro




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viernes, marzo 22, 2013

TARTA

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domingo, febrero 19, 2012


sábado, enero 14, 2012

miércoles, enero 11, 2012

PDI

viernes, noviembre 11, 2011

Edmodo una plataforma al servicio de la educación

Tecnología y Aprendizaje Premio de Excelencia
Edmodo ha sido honrado con Tech & Learning 2011 Premio a la Excelencia, que reconoce a la educación tecnológica que abre nuevos caminos o agrega importantes mejoras en las herramientas de la educación demostrada.

lunes, noviembre 07, 2011



Google
conmemora hoy lunes el 144º aniversario de la científica Marie Curie con un original 'doodle' en su página de inicio de todo el mundo. La científica polaca dejó una huella imborrable en la historia de la ciencia por sus célebres descubrimientos, y también por ser la primera mujer en impartir clases en la Universidad de París y en ser galardonada con dos Premios Nobel. La compañía estadounidense ha decidido renconocer los logros y la vida de la científica polaco-francesa representándola en una obra de arte.
Sentada trabajando en su mesa de laboratorio llena de tubos de ensayo y herramientas de química, el dibujo muestra a Marie Curie absorta en un experimento sobre el logotipo de Google, investigando uno de sus famosos hallazgos.
Junto a su marido, el también científico Pierre Curie, logró el Nobel de Física en 1903 por sus estudios pioneros en radiación y rayos X, y el Nobel de Química "en reconocimiento de sus servicios en el avance de la Química por el descubrimiento de los elementos radio y polonio, el aislamiento del radio y el estudio de la naturaleza y compuestos de este elemento".
Entre los descubrimientos de Marie Curie se incluye la radiactividad natural, un término acuñado por ella misma, así como otras técnicas para el aislamiento de los isótopos radiactivos y el descubrimiento de dos elementos: el polonio y el radio. Marie Curie murió en 1934 a la edad de 66 años, víctima de una anemia aplásica, debido a una continua exposición a las radiaciones a lo largo de su vida.
Marie Curie es la última personalidad de la ciencia en unirse a lista de los famosos 'doodles' de Google. Los investigadores como Thomas Edison, "el padre de la genética" Gregor Mendel y el descubridor de la Vitamina C, el científico Albert Szent Györgyi pasaron anteriormente por el motor de búsqueda del gigante de internet.
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miércoles, noviembre 02, 2011

biblioburru